古天一春拍|文房清玩，最闲趣的文人生活

古天一2019春季拍卖会

预展：6月3-4日

拍卖：6月5日

北京金茂威斯汀大饭店

（朝阳区东三环北路7号）

文震亨在《长物志》中记载清玩之物“于世为闲事，于身为长物”。当人生顺意时，清玩是生活里的一桩闲事，是闲人闲趣，而一旦人生不如意，清玩便是内心深处的寄托，甚至是一种信仰。

清玩，虽体小形微，却有着大趣味。

苏东坡的文房清玩中，有两件心爱的宝贝，是两块普通的小石头。当时宦途失意，有归隐之心的苏东坡看到这两块奇石，便想到了颍州之梦，想起了仇池，便名之为“仇池石”，视之为“希代之宝”。

他曾作《双石》一诗记其事：“梦时良是觉时非，汲水埋盆固白痴。但见玉峰横太白，便从鸟道绝峨嵋。……一点空明是何处，老人真欲住仇池”，表达了归隐之意。仇池是一个世外桃源，没有压迫与纷争，正是东坡心中理想的社会。

以竹根为材，圆雕螭龙香熏。大螭龙为香熏主体，腹部中空，可搁置香料于其中，底部设有挡板。螭龙嘴部为出烟口，整体设计呈现出螭龙口吐香烟的奇境。螭龙呈行走状，张嘴，尾巴卷曲与后腿相连。螭龙背上雕琢其余八螭龙，攀爬嬉戏，营造出一派温馨祥和的气氛。

这件香熏设计极为精巧，以瑞兽作为香熏主体，创意无限，整体雕工精湛，将九螭龙的动态表现得淋漓尽致，体现出刻工良好的雕琢功底和艺术素养。

出版

《BAMBOO&WOOD CARVINGS OF CHINA AND THE EAST》

 SPINK&SONLTD.LONDON  Lot154

铜炉珍品，造型、比例、铜质等制，为明代蚰耳炉的典型特征。铜质密致，浆色动人；器形简约，整体简练舒展。炉底款识形式，极为特殊，浮雕双龙纹，中央开框，内铸“内坛郊社”款，字体方正有力，实非凡品。

在清宫旧藏的铜宣炉中，也见有其它在器底款识外围绕二龙类似图案的铜炉。本品与清宫旧藏者，所铸刻龙纹，皆属雄劲有力者，龙发从双角间前耸，张口，龙眉向上，细脖，是比较典型的明代龙纹。又其中一龙尾似蛇尾，亦符合宣德时期龙纹特征。推测此炉亦极有可能与清宫旧藏者同源。又在邵茗生的《宣炉汇释》中，有载一只同样款识的蚰耳炉。

以竹根为材，雕灵芝纹如意。如意主干采用大面积镂空的方式，刻画出遒劲的枝干，枝干不同部位点缀八颗灵芝，加之如意头，共计九颗灵芝，寓意“九如”。

如意在古代文房是清雅之物。以此类天然竹木如意亦是仿古之风的产物。早在唐代李德裕所作《竹如意赋》中以「彼用玉之为宝我则不谢其贞，彼用铁以为固我则利在手轻」、「素质或轻于流俗，贞姿或重于高贤」等语，己将竹木如意被知识阶层爱重的内在原因说明清楚。
此如意皮壳光润，刻工施以精湛的镂雕技法，塑造出曲线优美的造型，主次分明，分枝自然，寓意吉祥，颇具雅逸之趣，为清代把玩陈设与传递吉祥祝愿之佳品。

灵璧石山子，周身有灰皮包裹，为稀见的灰灵璧石品种。山子形制奇绝，凝炼，玄妙，透着“象外之象”的审美意境。灵璧石是文人赏石最重要的一类，自古以来便是文人书房中用于陈设的清雅之物。此灵璧石山子形制雅逸，品种少见，原配底座，置之案头，可以清心。

石体刻有“桂馥”款，桂馥（1736－1805），字未谷，一字东卉，号雩门，别号萧然山外史，桂馥书法晚称老苔，一号渎井，又自刻印曰渎井复民。山东曲阜人。乾隆五十五年（1790）进士，官云南永平县知县。书法家，文字训诂学家。精于考证碑版，以分隶篆刻擅名。

此玉押方正，制式规整，底面光素无纹，为典型的元代玉押。上部为龙形钮，龙身短而似兽身，头上有角，披发，四肢粗壮，肘部饰上扬的火焰纹，三岐尾，中一岐长，上冲与头顶发相接。整器做工粗犷有力，展现出元代玉匠的遒劲技艺。

参考：元 玉龙钮押

故宫博物院藏

押是一种符号，签画于文书，表示个人的许诺，后为使用简便而刻之。押印主要流行于宋金元时期，为各个阶层人士所普遍采用。元代陶宗仪《缀耕录》记：“今蒙古色目人之为官者，多不能执笔画押，例以象牙或木刻而印之，宰辅及近侍官至一品者，得旨则用玉图书押字，非特赐不敢用。”据此可知元代用玉押者较用象牙、木刻类押者身份等级要高。

琥珀质地，呈色艳红，可见内在闪点状的开片肌理。刻工利用琥珀整料，雕琢成山子，山峰具有灵璧石般透、镂、瘦的特点，山间穿梭一条祥龙，龙长角，鬃毛树立，须髯飘逸，身体粗壮有力，整体形象矫健威猛，具有明显的元代龙纹风格。配有紫檀海水纹底座。

此穿山龙纹在元代玉器中可见，雕刻手法可与玉器上的龙纹相互印证。此琥珀龙纹山子不仅体量大，且发色均匀，同时具备这两点实属难得之材，整器雕工精细，属于古代琥珀雕刻艺术中的佼佼者。

黄色玉质，是最名贵的玉料品种之一。黄玉以其色泽由淡黄至深黄，不尽相同。名贵的黄玉，色泽纯正，材料极其难得，特别是上好的黄玉极为少见。这件黄玉瑞兽，玉质极佳，莹润如凝脂，特别是色泽正统，呈色均匀，有光泽感。

瑞兽呈蹲伏姿态，凸眼，阔嘴，昂首目视，神情警觉。背部、尾部有细刀琢刻的阴线，整齐分布，以此表现鬃毛。此瑞兽形象憨态可掬，尺寸适宜，一手可握，可以随手把玩，亦可作为镇纸使用。整器简洁明丽，刀工精湛，其质地光美万分，展现动人心弦的黄玉质感，整体风格具有乾隆朝玉作特点。

玛瑙质地，糖色，圆雕蟾蜍镇纸。蟾蜍形体刻画形象生动，双眼凸起，三角形头，前肢支撑，一副跃跃欲跳的姿态。刻工利用糖色进行巧雕，与蟾蜍的肌理相契合，雕琢手法写实。

人们通常把蟾蜍叫金蟾，古语讲“家有金蟾，财源绵绵”。金蟾的造型很多，富贵自足，有“吐宝发财，财源广进”的美好寓意，所以中国民间有俗语“得金蟾者必大富”也。

童子题材的玉雕自宋代以来大兴，后世经久不衰。在众多童子玉器中，以持莲童子数量最多，这件骑兽童子相对较为少见。童子仰头侧首向后张望，开脸生动喜庆，杏眼，长耳，饰有双髻，面容圆润饱满。童子左手持有巧雕如意，骑于瑞兽背上，瑞兽的头部以玉质的黑色部分巧雕而成，呈仰首蹲伏状。整器玉质上乘，雕工利落，有光泽及油润感，是一件少见的童子题材玉件。

铜鎏金香盘，撇口浅身与折沿倭角，具有明代风格与特征。盘内铸有诗文：御制锦堂春词。映日秾花旖旎，萦风细柳轻盈。游丝千尺重门静，金鸭午烟清。戏蝶浑如有意，啼莺还似多情。游人来往知多少，歌鼓散春声。宣德七年正月十五日。

关于宣德款《锦堂春》词铜香盘，清代梁绍壬《两般秋雨盦随笔•宣德铜盘》中曾记载：曾宾谷方伯藏宣德铜盘，方径三寸五分，内刻御制《锦堂春》词。

本物整体优雅大方，线条明朗，气息沉蕴，金色依昔。盘底下承如意云头纹四足，整体金色依昔，华贵大方。

此像以竹根立体圆雕而成，坐中瑞兽四足分开，似立似欲起。题材为福禄寿喜，突出了吉祥的寓意。寿星双睛微合，颧骨突出，唇及两鬓长满胡须，神情慈祥；童子活泼，手持灵物。寿星与童子刻画精细，设计巧妙，反映出嘉定竹雕艺术的高超技艺。

白玉璧，质地洁白无暇，玲珑温润，为上乘和田白玉籽料雕琢而成。玉璧正面高浮雕螭龙纹，双螭攀爬嬉戏，首尾相接，彼此对望。螭龙刻画细腻，三角形头，长尾，身体狭长，姿态灵动。

背面满饰谷纹，分布密实，彼此间距均匀。配镂空木座。此玉璧选材优良，雕工精美，为良材精工之代表作。

甪端铜质，全身鎏金，由于年代久远，部分鎏金已脱落，但从残存的鎏金来看，可以想象当初富丽堂皇的视觉效果，整体做工精致，具有清宫制器风格。甪端熏炉为古代熏炉中的经典造型。甪端呈站立状，独角，嘴张开，四足踏蛇，蛇形为底托，威风霸气。内部中空以盛放香料，兽头为盖，头部与腹部有铜环相连，可自由开合。焚香时袅袅青烟从甪端嘴中冉冉升腾，意境幽深。

甪端的制作和使用在在明代进入繁荣时期，清代此风不减，内府专置有司负责制造事宜，以供内廷之用。故宫内的大殿、书房、内寝都陈设着高达三四尺的巨大熏炉，形如金钟鸟笼，多为掐丝珐琅等精品，也有铸铜、鎏金、錾刻精美的极品，彰显着皇家豪华高贵的气派。

此瘿木随形熏炉形体独特，立有三足，树瘿纹理变化多端，深浅不一。掏膛形成炉内空间， 上配镂空瘿结纹炉盖，另配有木底座。瘿木，也写作影木，并非专指一个树种，而是树根部的结瘤或树干上的疤结。瘿木纹理奇特，具有特殊扭曲的花纹，有时包括多数小的节状生长物，使其具有极强的观赏价值。

此熏炉的制作表现手法在清宫艺术作品中可见，采用天然的树瘿稍加雕琢制成案头陈设， 是区别于华丽器物的一类极具文人情调的文房小品。

白玉质，局部有灰沁。杯为瓜棱式，外壁镂雕枝叶为柄和托，特别是底部的花蕊形托，雕琢精美，杯口花叶形象立体，瓜棱的打磨平滑准确，采取等距分割的方式，塑造成半瓜形。类似的花卉瓜果杯在元代玉器中有较多发现，甚至还有金、银、铜鎏金等材质。

以竹根为材，雕桃形盖盒，浮雕枝叶作饰，另雕饰蝙蝠，展翅飞翔，蝠与桃寓意“福寿双全”。此盖盒纹饰看似简洁，实则经过精心布局。寿桃枝叶纹显然是统一布局，合上盒盖之后，枝叶等纹饰细节衔接拼合，形成统一完整的图案。猜测应是先雕刻完图案之后，再将“寿桃”一分为二，形成盖盒的结构。此盖盒雕工凌厉娴熟，皮壳熟润，呈现出竹材特有的枣红皮色，题材寓意吉祥。

以竹根为材，镂雕灵芝数颗，彼此相连，灵芝形态写实，表面呈层叠状纹理，整体雕工精湛。此竹根灵芝可作为笔架使用，也可用于案头陈设，器形小巧精致，题材文雅，充满文人情趣。以灵芝为题材的艺术作品不胜枚举，自古受到文人阶层的喜爱，此竹根雕灵芝颇有意趣，皮壳红润，是为雅致的文房案头小品。