古天一秋拍 | “缘起” 藏传佛教艺术专场唐卡精选

古天一拍卖

唐卡，以藏传佛教为题材并绘制在布或丝织品上的卷轴画，即是一门以表现宗教题材为主的重彩装饰绘画艺术，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。平时在藏地寺庙、佛堂、僧舍，及信徒家中都供有唐卡，用以修行。

12月3日举槌的《缘起：藏传佛教艺术》专场中，我们精选了25幅唐卡，年代由高古至明清，题材丰富，绘制精良。这些唐卡作为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术集中反映的载体，融汇了藏族民众的信仰智慧，是藏族人民生活中的珍宝，也是西藏文化艺术成就的代表，具有极高的艺术价值和收藏价值。

曲结•顿珠仁钦唐卡

17-18世纪

95×66cm

RMB:950,000-1,350,000

画面主尊，描绘的是宗喀巴最初皈依的老师顿珠仁钦（唐卡天杆处有刺绣藏文题记，汉译“法王顿珠仁钦”；唐卡背后又写有顿珠仁钦住持寺庙“夏琼寺”的藏文名称）。

他头戴双耳圆顶红帽，面庞非常圆润，且微微泛红，一双杏仁状的眼睛大而明亮，透出青春的无限活力。身穿僧坎、袈裟和僧裙，衣纹自然写实，布排繁而不乱，黄色僧衣的衣缘绘有精美的花纹图案，凸显了主尊地位的崇高与尊贵。双手置胸结说法印，手中各捻一莲茎，翠绿的莲枝顺两臂开放，至肩部开出粉红色的花朵，左右肩花上分别置金刚杵和金刚铃。

画面采取三坛式构图，造型端庄的主尊占据画面显要位置，天界和地界泾渭分明，自成一体，布局严谨规范，对称均衡和谐。工珠•云登加措在《知识总汇》中说：“岩石、草地、野兽相间，华盖曳垂妙庄严，雪山茅庐点缀，各种造型千姿百态，此为西藏艺术风格特点。”他对勉唐画派风格特点的归纳概况，在此幅唐卡上得到了充分体现。最后值得特别注意的是，此幅唐卡保持了完好的原始装裱，采用了非常珍贵的织锦镶边，高贵华丽的装裱与庄严肃穆的画面相得益彰，更加彰显了此幅唐卡无可比拟的宗教与艺术品质。

司徒班钦唐卡

18世纪

79×57cm

RMB:1,100,000-1,500,000

司徒班钦的全名为司徒班钦•却吉迥乃，又名司徒丹贝宁协祖拉曲吉囊巴，1700年出生于今四川省甘孜藏族自治州德格县定仁岗８岁时，由八世夏玛巴（红帽系活佛）却吉顿珠认定为八世司徒活佛，在楚布寺坐床。司徒活佛为噶玛噶举派著名的活佛系统之一，始于明初，其活佛系统的名称司徒源于明朝皇帝的封赐，全称“大司徒”。司徒班钦为司徒活佛第八世活佛，并且从他开始，司徒活佛成为司徒班钦于1729年建成的八邦寺的著名活佛。

此幅唐卡表现的是司徒班钦画像，这幅画中司徒班钦的外表似乎可以追溯到18世纪30年代末或更早。主尊头戴红色莲花法帽，面容寂静而俊秀。身着僧坎和袈裟，外披大氅覆盖双腿。左手结说法印，手边放置经书，右手结说法印，盘坐于华丽软垫之上。画面最上方正中为与司徒有着特殊关系的长寿女神白度母，也被列入司徒班禅长生不老的祝愿。

主尊左上方为两位空行母拉扯展开的经文唐卡，经文翻译如下：

大洲庄严海洋中，有如山王雄伟身，美丽宝相庄严者，佛与佛子护佑之。

……

彼时登上善趣梯，进入佛之欢乐城，继承法王佛之位，愿登永乐之王位。

如是洁白如月之善心，专一许下所愿诸事情，愿以无欺诸佛菩萨力，顺利实现扎西德勒秀！

此由释迦沙门司徒•丹贝宁协所作。杂延度。

整幅唐卡布局规整，主题鲜明，主尊的教法传承清晰准确；用色以纯色为主，不强调晕染等技法的运用，色彩艳丽，对比强烈，有着藏东地区用色的特点；人物度量准确，线条婉转流畅，展现了高超画技；衣纹点染，勾勒线条特别讲究功底，衣服上讲究描金线，这些特点在画面中表现非常典型。对比鲁宾博物馆以及其他同类藏品，此幅唐卡上的经文更为特殊而珍贵，是表明主尊身份的直接证据，对宗教和历史研究有重要价值，是一件极为难得的馆藏级艺术品。

纳纱绣白度母唐卡

清乾隆

30×31cm

RMB:350,000-600,000

在刺绣唐卡中，纳纱绣属于更为罕见、珍贵而特殊的唐卡。

此幅唐卡以透明直径纱为地，薄如蝉翼，以纳纱工艺绣白度母像。主尊居于画面正中，束贵妇发髻，头戴五叶冠饰，冠上镶嵌红珊瑚和珍珠。面庞饱满圆润，双眉弯曲，形如柳叶，双目平视，嘴唇紧抿，表情肃穆。

纳纱绣工艺精湛，艺术价值高，但是因其极为复杂的工艺和耗时巨大的巨额成本，从古代就大都只有皇室贵族才享用得起。此幅纳纱绣白度母唐卡，设色素雅，绣工精致，针脚匀齐，纹样布局匀称，是为清乾隆朝唐卡中纳纱绣品种的杰作。

哈香尊者与二天王唐卡

18世纪

60×42.5cm

RMB:100,000-150,000

哈香尊者大腹便便，结半跏趺坐，右手持念珠，左手持桃子，面带微笑，身披宽大华丽的袈裟，被一群欢快舞蹈的孩童围着，与人们所熟悉的汉地佛教艺术中的布袋和尚形象相仿。下方为南方增长天王（蓝色身，持剑）和东方持国天王（白色身，持琵琶），四大天王作为佛法的护卫者常伴于十八罗汉左右。罗汉身后菩提树花果满枝，头上方为无量寿佛。本幅唐卡设色清丽，采用了与汉地较为接近的山、水、草木绘制技法，云彩多用粉色，多尊罗汉与天王置于一张画面且秩序井然，较为难得。

药师佛唐卡

18世纪

72×55cm

RMB:100,000-200,000

此幅中央主尊为药师佛标准形象，跏趺端坐于宫殿之中，头饰螺发，身披红色福田衣，具备佛的一切相好特征，左手置腹前托药钵，右手置右膝拈药花，神态庄严慈祥。座下为七彩莲台，身后有华丽背光。主尊两侧为日光菩萨和月光菩萨。宫殿外围分别是密教金刚界曼荼罗中四方四佛之四亲近菩萨的十六大菩萨、药师如来的眷属十二神将、十二诸天和四大天王。唐卡最上端左右分别是宗喀巴大师和阿底峡尊者坐于云端花海之中，表明了唐卡的属于格鲁派的身份。此幅唐卡构图严整，主尊位于画幅中央，其余诸尊均是上下、左右对称，并以其背光、台座画分出相同大小的空间，全画构图明晰严整，犹如棋盘，秩序井然，具有十分重要的宗教和艺术价值。

大成就者唐卡

18世纪

76×51.5cm

RMB:150,000-250,000

此幅唐卡所绘制的是大手印传承在古代印度的大成就者祖师。画面主尊大成就者，头束发髻，戴骷髅冠饰，面庞丰圆，表情狰狞。肌体裸露，佩戴钏镯等饰物。左手持嘎巴拉碗，右手持剑高举过肩。下身着有短裙，游戏姿态坐于猛虎之上。唐卡顶端中央为三尊度母像，左右分别为萨惹哈和帝洛巴等六位大成就者。主尊周围分别是奋迅度母、白度母、尊胜佛母等四尊。唐卡下端从左至右为密集金刚、护法、四臂观音。整幅唐卡布局新颖，构图巧妙，将尊者布排于自然山水之间，既使人物更为贴近现实生活，能够与世人产生共鸣，又赋予画面极强的层次感，增强了唐卡的艺术韵味，更兼唐卡设色恬静雅致，线条勾勒流畅爽利。

阎摩敌坛城唐卡

18世纪

47×66cm

RMB:200,000-300,000

此幅唐卡坛城主尊为红阎摩敌，右手高擎骷髅棒，左手托嘎巴拉碗，拥抱手持钺刀与颅碗的自光佛母，左展立于红牛之上，足踏俯卧的蓝色尸身。周缘的八莲瓣集合了四位双身阎摩敌的转相神祗，并以奉置带叶嘎巴拉的圣瓶相隔。曼荼罗的四面均有T形入口，由内而外依次为饰有华丽帷幔的三瓣圆弧拱门、金碧辉煌的宫殿以及拱卫宫殿的摩羯兽。曼荼罗区域的最外层是八大寒林，向外分别是降魔的火焰轮、充满慈悲力量的金刚轮和纯净多彩的莲花轮。唐卡顶部是与本曼荼罗相对应的密续的创作者及历代授业师尊，底部为四臂大黑天、吉祥天母和二臂大黑天三尊护法。此幅唐卡画工精细娴熟，颜色清丽，品相完好，保存完整，值得关注。

中阴文武百尊唐卡

18世纪

74.5×41.5cm

RMB:100,000-150,000

宁玛派的尊神系统中，有所谓寂静忿怒百尊的尊神群体，也被称为文武百尊。其中的寂静尊为四十二尊，忿怒尊为五十八尊。唐卡大圆内为忿怒尊五十八尊，上下两端为寂静四十二尊。文武百尊一般由两幅唐卡表现，分别表现寂静和忿怒两类不同本尊。此幅唐卡将两者绘于一起，特殊少见。该唐卡造像法度精严，与传统的表现手法相比，尤其注重线条的运用，线条工整流畅，表现手法也十分丰富，用各种勾线法表现出不同的质感，将人物和景物表现得活灵活现，人物体态、骨相和肌肤都异常完美。

无量寿佛唐卡

18世纪

78×43cm

RMB:150,000-250,000

无量寿佛又称“长寿佛”，具有增福延寿的现世利益和功德。唐卡中主尊一面二臂，身金色，盘发成髻，戴五佛宝冠，上披天衣，下着绸裙，身佩璎珞珍宝，具足报身佛种种庄严，双手结定印于双膝上，手心托长寿宝瓶，两足以金刚双珈跌坐于莲花月轮上。主尊上下和身体两侧有多位菩萨，画面四周以棋格式排列，满绘释迦牟尼佛一百余尊圣象，预示此件唐卡为“祈福消灾”而作。唐卡中心及周围的诸像多以金粉绘制，显得大气恢弘。唐卡整体构图规范，四周释迦牟尼虽然千佛一面，但勾描精准，色彩靓丽和谐，有庄严神圣的意蕴和典雅精细，整一协调的装饰效果。

格萨尔王唐卡

18世纪

73×54.8cm

RMB:200,000-400,000

唐卡中央的格萨尔王披甲戴盔，身着将军服饰，右手持鞭高高扬起，左手勒住马缰，骑于高头骏马之上。马鬃为蓝色，背光周围环绕白色祥云一周，主尊的白马坐骑腾飞于云上。主尊正上方显现有文殊、观音、金刚手组成的三怙主，左侧为莲花生大师，右侧为一格鲁派上师，中央主尊格萨尔王周匝环绕众勇士眷属。皆与坐骑腾飞于云上，唐卡背景为青绿色大地，大地远部尽头有山峦，山峦与其上天界相融为一。此幅唐卡画法细致，线条勾勒严谨，特别是用色相当精细，画工亦属上上之作。人物与伴神的形象所体现的艺术风貌较为一致，工整严谨，是一幅清代精工唐卡的经典之作。

金刚总持唐卡

17-18世纪

92×65cm

RMB:400,000-600,000

● 来源：有容旧藏

● 著录：有容古文物艺术（2001），《唵》，60-61页。

本初佛金刚总持置身于宁静平和的蓝绿世界里，其四周环绕这印度八十四为成就者与多位西藏尊者。主尊一面二臂，双手交叉结“金刚哞迦罗印”于胸前。右手持金刚杵，左手持金刚铃。上半身披带绿色丝质衣带，下半身着典雅的红袍，所有的装饰与身上的衣纹均施以细致的描金处理。此幅唐卡具有典型的新勉塘画派风格特征。华丽的金饰宝冠、与衣纹图案的描金处理，本尊身后的背靠有细腻描绘的勾金叶沿与蓝绿渐层云彩，以及令人叹为观止的摩羯鱼精美繁复的叶形尾部接连宝座的最顶端，显然是该画派的技法。始于藏中的新勉塘画派据传创始于却央嘉措，他曾是一世班禅的御用画师，后赴拉萨，为五世达赖效力，门徒众多。画派的风格特征是承袭传统的写实主义，特别注重于赋色浓艳，描绘细节一丝不苟，人物锦衣其身，服饰图案精美，整体风格优美而流畅。

莲花生大士双身唐卡

18世纪

70×46.5cm

RMB:100,000-200,000

此幅唐卡中，莲花生大师头戴红色莲花冠，面容庄肃，坐于湖中伸出的大莲花之上。上身披红色金线袈裟，左手结禅定印于腹前托宝瓶，右手高举持金刚杵。下身着僧裙，双腿游戏姿坐于覆莲莲座上。怀中抱有明妃，明妃仰视莲师，上身肩搭帔帛，左手捧嘎巴拉碗，右手持达玛茹，下身着长裙，双腿盘于主尊腰间。莲师上方为阿弥陀佛，周身环绕诸位祖师，主尊下方为两位重要护法。画面背景中绘有雪山、草地、湖泊，展现了藏区高原的美丽风光，富有写实意味和自然意趣。整幅唐卡布局规整严谨，设色雅丽高洁，笔法精致细腻，绘制题材也十分稀少，是一幅具艺术价值和收藏价值的唐卡。

十一面观音唐卡

18世纪

92×68cm

RMB:200,000-300,000

主尊描绘了十一面八臂观音菩萨。主尊面部共五层，主面脸庞方圆，法相庄严，每三层各三面，其十一面代表法、报、化三身所组合。胸前二手作合掌印，表内省静观，外展的左三手分持莲花、弓箭、宝瓶，右三手分持念珠、法轮、施与愿印，手臂配置繁而不乱。上身戴环形耳珰，饰华丽缨络珠串，下身着裙，精细的线条刻划出绮丽的装饰风格。画面四周以棋格式排列，满绘十一面观音百尊圣象。皆以金汁细绘，显得大气恢弘。唐卡整体构图规范，虽然千佛一面，但勾描精准，色彩靓丽和谐，有庄严神圣的意蕴和典雅精细，整一协调的装饰效果。

释迦牟尼佛唐卡

18世纪

101×67cm

RMB:400,000-500,000

此幅唐卡中央主尊为释迦牟尼佛，右手结触地印，左手结禅定印，双脚结跏趺端坐，左右有舍利弗和目犍连二弟子。主尊右下方为古印度迦毗罗国国主净饭王，即释迦牟尼之父，手执法轮。净饭王后面是王后摩耶夫人，也就是释迦牟尼佛的母亲，双手合十。主尊左下方为给莲花手菩萨，手持长径莲花，唐卡最下端为前来听佛祖说法的众外道。台座上有藏文题记，译为：初四敬献蓝宝石，池塘每面都有八大母亲的三乘法音。画面布局严谨，勾勒精细，色彩丰富明亮，人物造型端庄。同时其题材组合也非常特殊，尽管主尊为常见的表现题材，但通过与净饭王与摩耶夫人等的搭配，不但内容得到了丰富，而且也增添了与释迦牟尼相关的真实、动人的故事情节，令见者心生欢喜。

吉祥天母唐卡

18世纪

85×56cm

RMB:500,000-600,000

吉祥天母又称班丹拉姆是雪域藏土一切女性护法神的首领，是妙音佛母的化身。此尊尤其受到格鲁派崇奉，被格鲁派僧众尊为护法之首。在此幅唐卡中，吉祥天母焰发竖立，顶置伞盖，发中饰有孔雀翎，头戴五骷髅冠。上身袒露，佩戴人头鬘等饰物，左手捧嘎巴拉碗，右手高举骷髅杖。下身腰围兽皮裙，游戏坐于疾驰的骏马之上。在她的前面，走着一位开路的鳌鱼头女神，名叫“拉姆曲森玛”，是班丹拉姆的先行官；在她的后面，紧跟着一位狮头女神，藏语叫“拉姆森顿玛”，是女神的管事。在她的周围，环绕着一大群各式各样的女性护法神，是神山圣湖十二位守护女神（永宁十二地母）。整幅唐卡构图饱满，人物绘制精细入微，如骏马的鬃毛可谓纤毫毕现，体现出绘画大师高超的的绘画技艺。唐卡背面有大手印加持，其宗教意义殊胜。

喜金刚唐卡

18世纪

58×41cm

RMB:150,000-200,000

喜金刚为藏传佛教无上瑜伽部五大本尊之一，属无上瑜伽部母续，在藏传佛教萨迦派中格外受到重视。依照仪轨，其形象为八面十六臂四足：主臂二手交握于胸前拥抱明妃无我佛母，其余十四臂呈放射状向左右张开，手中皆持髅器，髅器内装不同神物。其明妃无我佛母亦展立姿，两臂上扬轻搂着佛父喜金刚，左手拿着颅碗，右手拿着金刚钺刀。主尊上方的金刚总持是本初佛，为三世一切诸佛的总身，座下有两位大成就者，两侧分别为时轮金刚和胜乐金刚。主尊正下方为尸陀林主，又称“墓葬主”，是尸陀林的守护者，也是本尊胜乐及空行母的不共护法。本幅唐卡的构图较为经典规范，设色较为明艳，背景采用蓝色天空、绿色山峦装点，构图简单明晰，保存品相完好，为18世纪时期的唐卡佳作。

喜金刚坛城唐卡

13-14世纪

55×46cm

RMB:250,000-350,000

● 来源：有容旧藏

此幅坛城中央为吉祥喜金刚坛城。坛城中央为八瓣莲花日月座，呈圆形，上立吉祥喜金刚八面十六臂四足，根本正面白、右青、左红、上面烟色、余面黑、诸面均三目，露四獠牙、黄发逆坚，顶门以种种金刚杵为饰，十六手均持颅器。唐卡顶部则是从本坛城相对应的密续的初祖金刚持开始，无我母、毗瓦巴及历代授业师尊。此幅唐卡构图严整，主尊位于画幅中央，其余诸尊均是上下、左右对称，并以其背光、台座画分出相同大小的空间，全画构图明晰严整，犹如棋盘，秩序井然，风格十分古朴，体现了早期西藏唐卡艺术的鲜明特点。

金刚手唐卡

18世纪

69×51.5cm

RMB:150,000-250,000

主尊金刚手又名“秘密主”，因手持金刚杵而得名，为大势至菩萨的忿怒化现。主尊一面二臂三目，身为黑蓝色，头戴金刚宝冠，怒发上扬，三目圆睁，闪舌咧口，相容凶忿。右手高挚金刚杵，左手当胸持绳索，以右曲左展的战斗姿态，安住于般若烈焰中。身左右两侧分别是四臂观音和文殊菩萨，与主尊合称“三怙主”。天界上方三尊分别是宗喀巴、五世达赖和四四世班禅。四世班禅是西藏历史上极有影响的人物，班禅活佛转世系统就是从他开始的，他还为四世和五世达赖喇嘛剃度和传授沙弥戒。此三尊，表明了唐卡的格鲁派身份。地界左右两侧为财宝天王和度母。本件唐卡在火焰背光的绘制技法上体现了极高的造诣，用橙红色为基底，使用金色对火焰光芒进行晕染，使火焰有喷薄直出之感，艺术感极强。

吉祥天母秘修唐卡

18世纪

46×31cm

RMB:100,000-200,000

这尊吉祥天母唐卡，属格鲁派传统，身色金黄，二臂，骑于骡背。头戴盘有蛇的骷髅冠，面有三眼，张口露出獠牙，面容狰狞恐怖。吉祥天母现老妪相，肌肤干瘪，乳房下垂，左臂持嘎巴拉碗，右手持金刚棒。吉祥天母身后是燃烧的火焰，坐骑的骡子奔驰于血海之中。唐卡顶端两角，绘制有一位大成就者和二臂大黑天、护法。唐卡下端为度母和黄财神。整体构图严谨，设色讲究，色层丰富，勾线精细，造型生动，装裱完好，具有宗教与艺术价值。

绛曲沃唐卡

18世纪

67×46cm

RMB:100,000-200,000

绛曲沃大师头戴班智达帽，脸型长圆，额头高广，双目睁视，容貌清秀俊朗。上身内着黄色僧坎，外穿布满华丽纹饰的袈裟。左臂自然置于左腿上结禅定印，右臂伸向前方。下身着宝相花纹饰的僧裙，盘坐于软垫之上，身前供桌上安放有铃、鼓、钵、贲巴宝瓶等。主尊目视前方绘制迎请阿底峡尊者的场景。唐卡的上方为阿底峡尊者和密集金刚，下方为西南玛哈噶啦。唐卡的其余画面则绘制有山水、花卉、树木、寺院。此幅唐卡展现了迎请阿底峡大师伟大的事迹，颇具宗教、历史和文化价值。

上师唐卡

18世纪

59×43.6cm

RMB:100,000-200,000

此幅唐卡主要表现了一位噶举派的上师。主尊跏趺端坐于法垫上，头戴莲花帽，肤色深黝，身着僧坎、红色袈裟和僧裙，下身围黄色大袍，僧坎上系有金刚橛。右手自然下垂，左手结说法印，手心拈莲茎，莲花盛开于左肩，身后有大靠背。主尊周围有四位上师，或为弟子。上方有三本尊，自左至右为莲花生、阿弥陀佛和上师，下方有摆满供物的供案、各种珍宝，以及三位护法。通过流畅的线条勾勒、简洁的绘制技法，寥寥数笔就将尊者以歌传法的形象特质表现出来，体现出绘画大师高超的技艺水准。更为特殊的是，唐卡的背面有第十六世噶玛巴（又称大宝法王）让琼利佩多杰的藏文题记和手指印加持，宗教意义深远。

莲花生大士弟子唐卡

18世纪

72×48cm

RMB:200,000-300,000

此幅唐卡表现的内容为莲花生大师弟子。本件唐卡中的主尊弟子呈半跏趺坐坐于法座之上，头戴古印度班智达法帽，面庞方正，眉眼平和，鼻梁挺括，披红色袒右肩袈裟。左手托钵，右手自然下垂。正上头顶为尊胜佛母，其余周围众多人物和景物围绕，是其他弟子。此幅唐卡画面以青绿山水为背景，岩石花草和溪流满布其间，人物与景物和谐统一，绘工精妙，色彩绚丽沉稳，格调高雅高远，是一幅既具重要宗教价值又有艺术价值的唐卡珍品。

无量寿佛红唐卡

17-18世纪

63×44.5cm

RMB:200,000-300,000

这幅唐卡以金色绘在红底之上，此类画法的唐卡也被称作“赤唐”或“红唐”。本件唐卡中央主尊为一红色身无量寿佛，此尊无量寿佛红色身，一面二臂。面容方正，双目垂视，头戴五叶宝冠，双耳饰圆形大耳铛，装饰意味浓厚，髪辫卷曲披于双肩。肩膀宽阔，身体端正有力，腰部较细，结全跏趺坐于莲台之上。披帛自双肩绕臂垂落，扬于身体两侧，上身坦裸，饰璎珞，下身着裙，裙为红色。主尊周身分别文殊、观音等诸佛菩萨，正上方顶部为阿弥陀佛，左右为两位祖师。唐卡右上角为莲花生大士，唐卡下方分列财宝天王、马头金刚、度母。此幅赤唐画工精细，着色难度大，工艺复杂，存世量极少，殊胜珍贵。

达赖喇嘛源流——根敦嘉措唐卡

18世纪

68×47cm

RMB:150,000-250,000

唐卡正中二世达赖根敦嘉措头戴黄僧帽，身披袈裟，左手托佛经，右手作说法印，结跏趺坐。在金刚座下有弟子在听法，背景为群科杰寺。下方左右两侧分别有吉祥天母和红勇保护法。画面左上方是上师嘉样列巴曲杰，右上方是其修持本尊上乐王佛。修持时，空中再现宗喀巴像。整幅唐卡布局层次分明，颜色分割清晰，以亮丽的蓝色表现天空，草绿色表现大地，其间以云团相隔。自然山水的意趣与宗教寺院的庄严相辅相成，使画面既充满着青绿山水的清新气质，又具有庄严静穆之感。色彩明快，线条流畅，工笔极为细致，其构图、内容、尺幅等均与北京故宫藏达赖源流系列唐卡中的二世达赖喇嘛唐卡相同。

十一面观音唐卡

18世纪

65×45.5cm

RMB:150,000-250,000

观音菩萨堪称最受佛教中最被世人熟知的菩萨，不论藏域还是汉地，佛教信众都极为尊崇此尊，认为她是慈悲与救度的化现。此幅所绘为十一面千手观音菩萨，其又称千手千眼观音，是观音慈悲与智慧的化身之一。主尊左右分别绘金刚手和文殊菩萨，他们与主尊共同构成一组事部三怙主的供奉形式；主尊正上方为格鲁派上师，正下方为马头明王。唐卡四角分别为西方阿弥陀佛，北方不空成就佛，南方宝生佛，东方阿閦佛。整幅唐卡布局规整严谨，人物造型生动自然，线条描绘细致有力，设色以纯净的蓝色和雅致的绿色装饰背景，装裱华丽，艺术价值和宗教价值极高。

古天一2019秋季拍卖会

预展

12月1日 10:00-20:30

12月2日 10:00-17:00

12月3日 10:00-19:00 仅缘起专场

拍卖

12月3日

清玩聚珍 14:00

金和轩玉器专场时间顺延

缘起：藏传佛教艺术 19:30

地点

北京金茂威斯汀大饭店

北京朝阳区东三环北路7号

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