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H25cm
RMB:500,000-600,000
出版：《吉金樂石》1988.11.28 田岛充发行 LOT38
备注：附田岛充销售证明
禅门要典《从容录•卷四第五十六则》载：密师伯与洞山行次，见白兔子面前走过。密云：“俊哉！”山云：“作么生？”密云：“如白衣拜相。”山云：“老老大大，作这个语话。”密云：“尔又作么生？”山云：“积代簪缨，暂时落薄。”
这段公案对话，说的是：临机应变，不拘泥于贵贱高下之灵活机法。
事实上，兔子正是机灵敏捷的象征。兔子艺术形象，早在商代殷墟妇好墓里就显见。兔文化源远流长，一直以来，兔子即被视为祥瑞之征。这件兔形长柄器，就体现着瑞征之气势。通体鎏金，等级至高；兔之形态，简洁明快，完全捕捉到了瑞兔神态，塑造得圆浑而沉穆；柄身刻画典雅纹饰，增添了器物之文绮。一言蔽之，此鎏金兔形长柄器，崭露出大美的唐代气韵。本件唐代风格长柄金器，依其形制，推测或为供佛法器，或为皇家礼器，又或者兼而有之。
田岛充先生简介
田岛充，1936年出生于日本福井县松冈，父亲是开设私人诊所的医生，热爱古董。据説，父亲去出诊，诊完病，会问病人家属，府上有没有有趣的古董可以看看的。田岛充读初中的时候，已经开始搜集瓷器，周末则前往踏寻越前古窑的窑址。他们父子二人，与东京著名的古董游民藤田青花，相交极厚。藤田经常到松冈的田岛家里，一住数夜，为田岛父子讲述佛教美术。田岛充少年时，即将奈良京都的古寺访了个遍，各种年代的古典佛像的纯正滋味，扎根于心。高三的暑假，田岛跑去藤田家里，玩了三个礼拜，无心考大学，亦不知将来要一种如何的生活，每日只是随著藤田散步于横滨的海边，吃些最新鲜的鱼获，看遍各色绝品佛像。一直到21岁，终于决心，将来要自己来开一间古董铺子。于是离家到东京，学习游历一年后，便开设了自己的古董店。当时，田岛极年轻，出手不凡，被业内称做天才少年。
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铜鎏金兔形长柄器柄身与台北故宫藏《宫乐图》局部纹饰![]()
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铜鎏金花卉香宝子
H9cm
RMB:450,000-600,000
北宋道诚法师在其《释氏要览》载：宝子盛香。这件香宝子，纹饰平錾，四周錾刻花、兽等图案；圆形，上下呈弧状；带盖，深腹，高足，盖顶置圆钮。壁刻花卉蔓草，脉络清晰自然，犹如天工。纹饰参见：唐代鎏金团花纹盒 唐代何家村窖藏 陕西历史博物馆藏
本件香宝子，华丽造型，加之鎏金，展现出日月般光辉。唐代咸通年间，法门寺地宫封闭，同时封存了包括香宝子在内的无数珍宝。这些珍宝即为皇帝御物及供物，其中，在“衣物账”及窑藏出土中，香宝子的身影赫然。
正如此，此香宝子带着一种天然的历史厚重感与凝重的仪式感。本物制式，与唐代皇家风范，若合符节。![]()
铜鎏金花卉纹香盒
H2.8cm;D5cm
RMB:350,000-500,000
香盒镌刻花鸟纹饰，雕刻之刀如笔描绘，写真动人；线条细腻精美，雕刻章法有度，构思精妙，雕饰之功力非同一般，当是古代工艺美术的绚丽瑰宝。
唐宋以来，香事活动，上至庙堂，下至民众，无不热衷。香盒即是一种放置树脂香料及香饼、香丸之类的盒子，是香事文化不可或缺的器具。![]()
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纹饰参见：唐代鎏金团花纹六曲盒 唐代何家村窖藏 陕西历史博物馆藏
随着香事兴盛，香器香盒的制作亦得到长足发展。本件香盒，可谓是中古时期的代表。其工艺致美，刻画流畅自如，如在纸上绘画；纹饰丰富，雕刻绝妙，显露非凡的技艺。
这件技艺体现得淋漓尽致的香盒，无愧于绝世佳品。鎏金依依，灿灿如故，更可想见其出处。事实上，在同类相似的器物中，它称得上为皇家用品。![]()
宝珠钮莲瓣银壶
H21.5cm
RMB:150,000-200,000
通体光素银壶，却美致玲珑，有一种绚烂至极归于平淡的审美。
银壶造型秀美，壶身壶嘴或饱满或修长，皆比例完美，呈现出亭亭多姿之感。结构巧妙，有一种当代的极简设计之风；持存完好，壶盖与壶柄连接，整体虽无纹饰，却是独具一格。此类银壶，自唐代以及宋辽金，多可追寻。![]()
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参见：银壶 四川彭州宋代金银器窖藏
事实上，这样的作品，就是在古代，亦属于精品中的精品。其材质作为贵金属，自是非寻常人家所有，且流传至令，更是稀有。整个银壶，制作精益求精，彰显出超群的工艺技法，呈现出唐代至宋代的光华美学。此执壶身影，在唐、宋绘画或者壁画中时见，出现在上流阶层的宴会中——譬如五代的韩熙载夜宴图。然而时易世移，此物传世者极稀，仅少数比如四川彭州宋代金银器窖藏中偶现，是博物馆级的珍品。![]()
铜鎏金阿难、迦叶一对
H10.5cm
RMB:180,000-250,000
来源：日本藏家旧藏
佛祖的两侧常有两位尊者相伴，他们就是阿难尊者与迦叶尊者。两人皆为佛祖的十大弟子。
阿难，全称阿难陀，意为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。
迦叶，又作摩诃迦叶，意为饮光。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最无执着之念者，故誉为头陀第一。
此对尊者像，相貌较年轻者为阿难尊者，年长者为迦叶尊者。两件造像鎏金满布，以小见大，神态间充满智慧之光。两者呈站姿，立于莲上，服饰衣折简洁大方，线条刻画疏密有致，味道十足，使得古拙尽显，具有唐代造像特征。整体生动传神，合乎法度，具有极高的艺术价值。![]()
铜鎏金弥勒佛
H8.5cm
RMB:30,000-50,000
来源：日本藏家旧藏
面容沉静祥和，双眸直视，手持宝瓶，若静水清流。佛像肉髻光素低平，方正脸庞，面颊丰腴，端庄圆融，袈裟修饰如波纹，韵致庄严。衣物妙华飘散，寸许中竟有丈势，小品中见大气，可见塑者之功力。
如此小像，却塑造得生动传神，显出非凡气象，体现出造像者的高超技艺。厚朴的体态又与别不同，丰满圆润的形体，整体展现出一种超然的艺术性，具有典型的唐代风格与特征。观之既慈且美，鎏金虽历一千多年，但仍浓郁莹润，华美非常。![]()
铜鎏金马摆件
H5.5cm
RMB:150,000-200,000
出版：《吉金樂石》1988.11.28 田岛充发行 LOT40
备注：附田岛充销售证明
作为耳熟能详的形象，传统艺术对马的塑造，一直连绵不绝。悠久的马文化历史，产生许多关于马的艺术作品。譬如东汉的马超龙雀，譬如唐代的昭陵六骏，皆是举世闻名的名马。
这件铜鎏金马，个头不过寸许，感觉竟有丈势，显系塑造者之深厚功力。造型优美传神，富有动感，仿佛有生命，随时可以奔驰。躯体肌骨起伏，体态健硕，线条圆润，身姿丰腴，情态威然。形简意真，如此之小，却有尽致之态，令人惊呼而起。
马之塑造有六朝遗风，当是其间产物。通体鎏金，高超的艺术性已不待言。尽管艺术史上有无数关于马的艺术品，但此件作品仍称杰作。这件杰作亦为文人雅士的玩好之物，是文房雅玩极品。![]()
铜鎏金狮子摆件
H4.6cm
RMB:150,000-200,000
来源：日本藏家旧藏
魏晋南北朝，佛教盛行。由于狮子在佛家中具有特殊地位，所谓：佛为人中狮子。由是，狮子艺术，在中土日益受到推崇。
这件狮子，显具北朝风格，有一种神异化的特征。通体鎏金，熠熠生辉；姿态凛然，工艺精湛。整体造型显得凌厉而有力量，线条刻画注重神似，显露神异化之征。
视之有种“镇目电暇、发声雷响”的声势，权威十足，体现出南北朝时期工艺特点，是一件不可多得的艺术珍品。抚之握之，可感彼时风规。
唐、宋以来，博雅的古物大受士人钟情，特别是一些瑞兽小物，更是得到文人们偏爱，视若珍宝。这件鎏金狮子，厚拙绚丽，其艺术性和观赏价值，当然可以穿越千载。古天一2019秋季拍卖会
预展
12月1日 10:00-20:30
12月2日 10:00-17:00
12月3日 10:00-19:00 仅缘起专场
拍卖
12月3日
清玩聚珍 14:00
金和轩玉器专场 时间顺延
缘起：藏传佛教艺术 19:30
地点
北京金茂威斯汀大饭店
北京朝阳区东三环北路7号
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