5018
白玉鹅
元代
H2.5cm;L3.3cm
此件玉鹅,白玉质,玉质温润,圆雕,鹅呈现回首状,尖喙,头部以简短阴线刻划羽毛,翅羽与尾羽规整,线条流畅。整体细节突出,工艺精湛,适宜把玩。鹅在古代象征富贵,宋元时期,以玉为材雕琢的鹅,工艺精湛,十分流行,并影响至其后明清时代盛行不衰。
参考:
南宋 玉鹅
南京市博物总馆藏
5034
青白玉龙钮大方印
元代
H5cm;6.5×6.5cm
东京中央香港2017,Lot0782
杉子爵 榎本子爵旧蔵
参阅:《故宫博物院历代艺术馆 陈列目录》 故宫博物院陈列部编,文物出版社出版发行,1991年4月,页 元代 青玉龙钮押。
台底题签:明治廿六年十一月囗 第九十五号
箱款:子爵榎本家藏印一枚
杉子爵寄赠 大正六年十月箱造
花押印,又称署押印,它是起源于宋代,盛行于元代的一种私印,将个人姓名或字号经过草写,改变成一种图案,是古代文书契约上签字或代替签字的一种符号。因蒙古人是在马上得天下的,一些将领根本不识字,就以盖押印代替批阅公文。
此玉押方形,印身略厚,上部为龙形纽,龙身短而似兽身,头上有角,披发,四肢粗壮,肘部饰上扬的火焰纹,三岐尾,中一岐长,上冲与头顶发相接。此印纽雕刻口齿、鬃毛等有多处穿孔,阴线简略修饰四肢、毛发纹路,生动形象,为元代玉雕典型技法。元末陶宗仪《辍耕录》第二卷《刻名印》一节中说:“今蒙古色目人之为官者,多不能执笔花押,例以象牙或木刻而印之。宰辅及近侍官至一品者,得旨则用玉图书押字。”可见,玉押印等级为最高。
印文:“诸悉地之愿,一切成就满足”
在元代此类伏龙纽印常见为押或八思巴文。此件玉印提体型硕大,当时应属帝王或高等级官员所用,此件印文为古梵文,经释译为“诸悉地之愿,一切成就满足”。此印在元代应是帝王御赐给藏传活佛或在明早期永宣时期使用,前朝元代玉印加刻印文赐予藏传活佛使用。因元明时期帝王尊崇藏传佛教,常尊活佛为国师,宗教文化来往频繁,每每宗教活动或敕封活佛法号都会赐予玉印、佛像及宗教用品等物。
此青玉龙钮押印为杉孙七郎子爵于大正六年赠给榎本武扬子爵,其后一直在榎本家收藏。此拍品与北京故宫博物院及西藏博物馆藏元代青玉龙钮押印如出一辙,为难的得民间藏元代宫廷押印,可宝可藏!
藏家简介:
杉 孙七郎(1835年- 1920年) 字子华,号松城,聴雨,通称徳辅,忠次郎,少辅九郎等。生于日本山口县山口市、明治大正时期官僚,武士出生,书法家。杉考之进盛伦的养子,师从吉田松阴。1861年,陪同竹内保徳,松平康英作为江戸幕府的遣欧使节考察欧洲。明治维新后,担任山口藩副大参事,1871年,廃藩置県后历任宫内大丞、秋田県令,1874年任宫内少辅,1877年任宫内大辅、1878年兼任宫中侍补,皇太后宫大夫等职。1887年(明治20年)封授子爵位。
榎本 武扬(1836年- 1908年) 又称釜次郎、号梁川。伊能忠敬的弟子,幕臣榎本武规(箱田良助)的次子。江户幕府和明治政府重臣、政治家、军事家、外交官、化学家、建筑家,海军中将、正二位勋一等子爵。曾任开拓使判官,进行北海道的资源调查,任驻俄特命全权公使,缔结日俄桦太,千岛交换条约,后任外务大辅、海军卿、驻华特命全权公使。内阁制度实行后,历任递信大臣、文部大臣、外务大臣、农商务大臣。此外,向墨西哥派出殖民团,开展海外移民,是南进论的主要人物,创立东京农业大学、东京地学协会、电气学会、殖民协会、兴亚会、东邦协会、建筑学会等众多社会学术团体。
参考:北京故宫博物院
5106
白玉透雕双螭龙韘形佩
清代
H6.5cm
此韘形佩白玉质,玉质光滑细腻,光气自然,局部有褐色沁。片状略呈椭圆形,中有一椭圆孔,近似于鸡心的形状。整器采用镂空、透雕、阴雕、游丝毛雕等多种技法,整体线条流畅,龙身盘曲回旋,蜿蜒矫健。此佩整体饱满,螭龙活泼灵动,通体打磨精细,匠心独具,具有明显的时代特征。
韘形佩是从玉韘演变而来,多作椭圆形,上端出尖,中有一圆孔,近似于盾牌或鸡心的形状,俗称鸡心佩。韘即古人拉弓射箭时套在右手拇指上用于勾弦护指的工具,《毛诗故训传》有载「韘,玦也。能射御则配韘。」春秋、战国时期开始从筒形转变为侧扳,并在西汉完成了从实用性向装饰性转变的过程,成为贵族流行佩戴的器物,不再具有实用功能,而加以龙、凤、螭等各种装饰,以美玉雕琢,是汉代贵族的身份象征。
此韘形佩玉质上乘,沁色古雅柔美,工匠围绕圆形韘孔活灵活现地塑造出“双龙拱璧” 意象。 佩两侧分别透雕呈攀援状的双螭龙,彼此游走嬉戏,造型生动有神,身形劲健,气势非凡。特别是螭龙的刻画手法较为独特,龙的身体穿透中间佩体,形成“穿墙”的艺术效果。正因为采用了此类雕刻手法,双螭龙身体翻转扭动,灵动非凡,“穿枝过梗”,犹如穿梭于云层之中,神龙见首不见尾。整器玉质莹润,琢磨精细,纹饰刻画考究,气韵生动,呼应传神,特别是双螭龙的刻画手法极为少见,必是古代帝王级别用佩,可视为古代韘形佩之经典之作。
参考:
西汉中期 玉韘形佩
南昌海昏侯国遗址博物馆藏
5149
青黄玉神人面玉饰
清代
L7.8cm
中国古代玉文化中,最为神秘莫测的便是玉神人像,尤其以史前考古学文化发现较多,类型不同,分布较广。
在长江流域文明中,此类玉神人像分为两种。一种是带有弯角和獠牙的人头像,头戴平冠,头两侧上方有弯角形饰物,角下方有两道略向上卷曲的凸饰,梭形眼,心形鼻,口两角各有一对獠牙,戴耳环。此类在国内外博物馆中多有收藏。
也有一种没有獠牙的玉神人,或浮雕于玉管表面,或为长方形片状。本品则属于未见獠牙的玉神人面,玉神人头像浮雕于一块璜形器上,以璜形器的凸缘为对称轴,将一个完整的人面分雕于两侧,神人头戴冠,披发,眼如橄榄,鼻微短,大口微张,戴耳环,神情庄严凝重。这些玉神人,是古人结合现实与想象的创作,充满了神秘色彩。
参考:
荆州博物馆藏
5171
白玉博古龙柄水注
清代
H5.5cm;L11.5cm
台湾一壶春旧藏
此件水注以和田一级白玉制成,玉质极纯净光润,玉材极佳,一侧水注柄为博古龙纹,雕琢生动传神,另一侧为水注口,皆与水注上方等高,博古龙纹、光润玉质皆与盈盈水意相应合,具宫廷气息。水注是重要的文房器具,有嘴,整器古朴雅致,其用材与工艺都彰显了器物本身的高级别。
玉器的生产制造在明清以前大致经历了新石器时代、战汉、唐宋等三个发展高峰。至明清两代工艺臻于鼎盛,并出现许多仿古器物。此件便是在握柄处仿汉代博古龙纹而成。
5185
白玉神人纹方形琮 白玉弦纹圆形琮
清代
H5cm,6.5×6.5cm;H6cm,D8cm
两件玉琮形制不同,其一为经典常规制式方形琮,另一为少见的圆形琮。玉琮均以白玉制成,质地致密温润,是为上乘的白玉良材。
圆琮局部有红沁,整体呈圆筒形,上下口部凸起,中间雕饰三组弦纹,内壁打磨匀净,整器简洁圆润,光气十足。
方琮周身大部有褐色沁,外壁以减地浮雕对称的长条形凸面,四面纹饰对称统一,几乎没有误差。每面分上下两组纹饰,中间减地打凹,四角雕饰简化的神人纹,上下方饰两组弦纹,每组弦纹由众多细密并行的阴线组成。
本组玉琮一方一圆,且都为同时代作品,其选材优秀,纹饰经典,是同时期同地域的代表之作,成组收藏,方便研究玩赏,相得益彰。
参考:《妇好墓玉器》
中国社会科学院考古研究所、广东省博物馆编
拍卖日程
预展时间
12月10-11日
10:00-20:00
拍卖时间
12月12日
乾德 古代瓷器 13:00
自有乐处 文人空间 16:00
缘起 藏传佛教艺术 19:00
12月13日
大地遗珍—沉香•茅台酒专场 10:30
清玩聚珍 玉器专场 13:00
玲珑凝脂 玉器专场 16:00
万古•传统美学器物 19:00
地点
北京凯宾斯基饭店
朝阳区亮马桥路50号
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