乾徳 古代瓷器精选｜古天一2023秋拍

清康熙青花人物纹杯，撇口杯，深腹，圈足。器身施透明釉，洁白无暇，相似器型可参考大英博物馆所藏的这件清康熙白釉杯。

此杯胎薄体轻，造型规整，胎体洁白细腻，青花发色清丽雅致，色阶层次丰富，底部青花双圈，落“大明成化年制”楷书款，为康熙时期典型寄托款。

器外壁以青花绘“携琴访友”故事，这一题材在古代绘画、瓷器、漆器和雕刻中都十分常见，且以明清两代尤甚，“携琴访友”这一题材可以视为是典故“伯牙子期高山流水遇知音”的传承和延续，后世文人以伯牙子期为模范，携琴访友，寻求知音。

1142

天蓝釉泡泡碗

H4.2cm;D8cm

天蓝釉泡泡碗，敛口，深弧腹下敛，小圈足。通体皆施天蓝釉，釉面光泽并带有均匀的气泡，口沿处经窑变形成米黄色边，与圈足之色上下呼应，颇具装饰意味。

此碗釉层均匀，釉色整体呈现天蓝色，蓝中又有浓淡变化，色彩素雅，造型古朴，带有文人雅致的审美格调，实为钧窑小碗中的精品。类似天蓝釉钧窑碗可参考芝加哥博物馆所藏的这件钧窑泡泡碗。

这类钧窑小碗深受外国藏家的喜爱，因为其小而圆的造型，加之绚丽的釉色如同皂泡泡一样五彩斑斓，国外藏家为它取了一个专属的名字：“Bubble Bowl”，即泡泡碗。

1072

白釉杯 

H7.8cm

杯敞口、深弧腹、饼形足。胎质细腻洁白，釉色白中闪青，杯内底积釉处青翠欲滴，胎骨洁白细致。器身均施以白釉，釉面匀净细润，给人以恬淡温润之感，并开冰裂纹片，甚为雅观。

1173

万历五彩蒜头瓶  

H53cm

瓶直口蒜头式，长颈，溜肩，圆腹，圈足。通体白釉作底，以釉下青花和五彩装饰，蒜头处绘八宝花草纹，瓶身绘一遒劲梅树，另有灵芝花鸟。

蒜头瓶仿自汉代青铜蒜头壶，因瓶口形似蒜头而得名。此类瓶式属于高档器型，起初用作酒器，明清时期，成为景德镇常见陈设瓶式之一，日渐流行。明万历时蒜头瓶烧造的数量较多，其直口蒜头式的器型影响了后世蒜头瓶制式。又因为万历瓷器烧造中五彩瓷器成就最为突出，五彩蒜头瓶更显珍贵。清代陈浏在《陶雅》中记载：“五彩能力最大，纵横变化，层出而未有穷也。”可以万历青花五彩器在当时的地位。

本器整器器型周正，线条流畅，蒜头装饰既无负重感，又增添了应有的装饰效果，表现出一种连贯流畅的起伏感。加之青花和五彩虽对比强烈，但仍留有空白之处以供怀想，一面营造出“五彩玲珑务极华丽”之感，一面又疏密相间，营造出空隙感，这在其他万历五彩作品中较为难得。2019年纽约佳士得曾上拍一例万历年间五彩鱼藻纹蒜头瓶，可作参考。

1184

龙泉窑青釉摩羯耳衔环瓶一对

H23.5cm

元代龙泉窑青釉摩羯耳衔环瓶，玉壶春式器身，撇口，广腹，溜肩，圈足，颈两侧有兽耳衔环半环，环与耳、肩相黏，造型端庄古朴。通体青釉，莹润翠绿，全器釉色匀净，素面无雕饰，仅颈部、中腹部有棱纹突出，雅静可观。底部刮修规整，有火石红痕迹。

此种衔环瓶为龙泉窑经典器型，应为仿古瓷器。宋元之际，金石学兴起，文人士大夫喜研究古器，此时的瓷器亦有追古之风，大量仿青铜器的造型开始出现在瓷器上，龙泉窑衔环瓶就此应运而生，相似器型可参考大都会博物馆所藏的这件元代龙泉窑衔环瓶，台北故宫所藏的这件元龙泉窑青瓷兽耳衔环瓶。

1118

青白釉梅瓶

H17.5cm

瓶小唇口，短颈，丰肩，腹部向下收敛。通体施青白釉，光素无纹，施釉不及底，露胎处可见胎质坚细。

在所有立件器物中，梅瓶贯以造型优美著称。“梅瓶”之名得名较晚，早期这种瓶式常被称为“经瓶”，和皇家的讲筵制度有关，用以盛装酒水，招待官员，因而往往制作精美。明以后，渐被称为梅瓶。

本品从器型上看，丰肩窄底，线条极美；从釉色上看，釉色清亮，盈盈如玉；从陈设装饰上看，因其素面无装饰，更显温润内敛。当时的青白瓷梅瓶，多有刻划修饰，类似本品一般纯素面的较为少见，因而更显素雅

1064

青白釉瓜棱梅瓶

H18cm

瓶小口，丰肩，鼓腹，腹下渐收，外壁装饰有六道棱线，每道棱线中装饰一道瓜棱。颈部模印宝相花纹饰。通体施青白釉，釉色青中泛蓝，平底露胎。

梅瓶，时称为“经瓶”，一度非常流行。其本身是一种存储酒液的容器，造型挺秀、俏丽。明代以后，“梅瓶”这一称呼逐渐盛行。本品造型别致，瓜棱及出筋装饰应当源自于金银器造型，其颈部宝相花清晰秀美，是一件不可多得的佳品。

美国芝加哥博物馆藏有一例出筋模印梅瓶，可做本品参考。另有香港藏家关善明先生旧藏一例瓜棱出筋梅瓶，与本品相类。

1184

德化窑长颈瓶   

H32.5cm

瓶小唇口，长颈，垂腹，圈足。通体施白釉，釉质润泽平净，色泽光润明亮，乳白如脂。

德化白瓷瓷质致密，透光度极好。明代晚期至清代早期，德化窑创新不断，其白瓷精品层出不穷，除去瓷塑享誉国内外之外，另有大量日用品生产，其中，尤以观玩器为上品。

本品既为陈设佳器，又可作为单枝花器，器型为这一时期德化窑中的少见品种。从釉面状态看，本品釉面有如猪油凝固时之润白，富有天然韵致；从器型看，其线条流畅婉约，充满向上的张力，尤显大气雅致、风韵隽永。故宫博物院藏有一例胆式瓶，其供参考。2015年纽约佳士得上拍一例德化窑白釉长颈瓶，与本品相似，可作参考。

1130

青釉刻花花口尊

H12cm

青釉刻花花口尊，尊鼓腹，长颈微束，六瓣荷叶形花口，与颈内六条凸线出筋对应，高圈足外撇。颈刻蕉叶纹，腹部刻牡丹纹，刀法老练洒脱。胎体坚实，通体施青釉，发色青翠，匀净光润。

花口尊是耀州独具特色的一种器形，尤以口沿卷边的荷叶形花口尊最为经典，同类型器物可参考美国大都会博物馆所藏的这件耀州花口尊，蓝理捷旧藏的这件耀州花口尊，以及临宇山人旧藏，曾以196万港币在2015年12月香港佳士得临宇山人专场释出的耀州花口尊。花口类的器物，由于口沿起伏卷曲，保存难度很大，然而本品完整如初，十分不易，值得收藏。

1056

白釉海棠形高足佛前供碗   

H10cm;L16cm

此件高足供碗与金银器造型相同，佛前盛放供品的专用器具，存世极为少见。此碗呈海棠形，撇口，斜弧腹，高圈足，足底外撇，通体施白釉，釉质莹润，圈足内露胎。整件器物沉稳端庄，引人注目。

蓝地黄龙纹茶圆, 清乾隆，敞口，斜腹，圈足，碗心及外壁以青花留白方式绘云龙戏珠图案，龙在云间翻舞，腾空舞动，飘逸动人，周饰祥云伴其左右，龙身矫健，龙爪锋利，于留白处施加黄彩，纹饰生动，色彩对比鲜明，青花艳丽明快，黄彩娇嫩鲜亮。

近足承一圈仰覆莲纹，器底落“大清乾隆年制”六字三行篆书款。

此碗造型典雅，纹饰细腻，胎釉具佳，华贵雍容，此种蓝地黄龙纹样式为康熙朝首创，后世皆循例烧造，成为清宫经典品种。

1158

黑釉木叶纹盏

D14.5cm

黑釉木叶盏，斗笠式盏，敞口，小圈足。器里外施黑色釉，碗心以木叶贴花作为装饰，故得名木叶盏。胎体轻薄，釉面呈现乌光质感，透露出自然造化之美。

用木叶贴花作为纹饰为吉州独创一格的装饰技法，一般会在器内黑釉间饰一片接近于枯黄色的木叶纹。其技法先于生坯器上施含铁质的黑色底釉，再将树叶贴着于黑釉之上，一次烧成，此种装饰极富诗意与禅意，是为吉州之代表作。

江西作为禅宗的重要祖庭，其文化与审美确实也影响了木叶盏的烧制，古人云“桑叶能通禅”，而在目前出土的木叶盏中，大多便是以桑叶做为装饰，研究表明因桑叶中富含锌、铁、铜、锰、钙等微量元素，似乎也只有桑叶才能烧出木叶盏，不过这也从侧面寓意了木叶盏中的佛性与觉悟。

以后木叶盏技法近乎失传，这直接导致了目前传世的黑釉木叶盏数量极为稀少，用完整叶片装饰的木叶盏更是少见。历年来，市场向来重视木叶盏，2023年3月23日纽约佳士得便以63万美元价格成交了一件吉州黑釉木叶盏，2011年5月11日 伦敦苏富比则以近33.7万英镑成交了一件茧山龙泉堂旧藏的吉州黑釉木叶盏。

1169

青白釉刻划人物故事纹葵口托碗一套  

盘子D20cm;碗D15.5cm

青白釉刻划人物故事纹葵口托碗一套，碗、托皆施以青白釉，白中闪青，淡雅清新，纹饰刻画线深处积釉，显水绿色，晶莹剔透。

此盏托花口折沿，弧壁呈花瓣形，浅圈足。盏托中心刻花一朵，在花朵四方围绕仙人龟鹤图案，并辅之以祥云纹。

此碗于2021年3月纽约佳士得专场释出，呈葵口式，尖唇外敞，深腹，弧壁，浅圈足。碗内刻画仙人龟鹤图样，碗内近口沿处绕祥云纹一周。纹饰线条流畅，图案清晰，碗底饰以乌龟贴塑，生动形象，颇具意趣。

同类型仙人龟鹤图器物可参考旧金山亚洲艺术博物馆藏的这件青白道士龟鹤纹葵口碗以及蓝理捷旧藏的这件青白道士龟鹤纹葵口碗。

此类影青碗托上的仙人龟鹤图案，很有可能是最早在瓷器中运用道教图像作为纹饰的例子之一，因此十分难得，值得收藏研究。

1031

影青釉刻莲瓣纹盖钵

H13cm;口径D15cm

钵直口，深腹，圈足。通体施青白釉，碗口沿及圈足无釉。釉色青里闪白，釉水凝聚处多呈湖水色。胎质细腻洁白，釉质细腻，表面釉光莹润。钵与盖满刻莲花纹饰，花纹疏朗写意，花开自得悠然。整器通体造型圆润，线条流畅优美，给人以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的清新美感。

影青也称映青、隐青，又名曰青白瓷，是天水一朝仿白玉质感而烧造的瓷器，故有“饶玉”之美称。其代表了当时精湛的制瓷技艺。因其胎质洁白，透光见影，釉质晶亮透彻，釉色丽洁，白里泛青，温润如玉等特征。创烧不久便得到了社会的广泛认同与赞赏。皇室更是青睐有加，一度成为宫廷重点采购的瓷器。《宋会要辑稿》册一百四十六食货五十二谓：“瓷器库在建隆坊掌受明、越、饶州、定州、青州白瓷及漆器以给用，以京朝官三班内侍监库。”“真宗景德四年九月诏，瓷器库除捡封桩供进外，余者令本库将样赴三司行人估价出卖。”当时景德镇隶属饶州，饶州瓷即景德镇瓷。这里还明确提到，所采购的瓷器除宫廷部分留用外，富余的估价卖向市场。这些都是朝廷选用青白瓷的重要文献记载。

古人关于景德镇青白瓷的赞誉更是比比皆是。洪迈在其《容斋随笔》卷四浮梁陶器写到：“浮梁巧烧瓷，颜色比琼玖。”词人李清照《醉花荫》中有“玉枕纱厨”之词句，“玉枕”即指色质如青玉一样的青白瓷枕。蒋祈在我国第一部陶瓷专着《陶记》中写道“景德镇陶，昔三百余座。蜒埴之器，洁白不疵，故鬻于他所，皆有‘饶玉’之称。”这是作者蒋祈对青白瓷的高度概括和赞美。自此之后，“饶玉”美称一直沿用至今。

1126

青花龙纹葫芦瓶

H23cm

寿字纹葫芦瓶，明嘉靖，本品取葫芦之形制作而成，直口，束腰，上下腹部浑圆，下承圈足。通体以青花为饰，青花发色鲜艳浓丽，青中泛紫，为典型嘉靖时期回青的呈色特点。

上腹部分四面开光，以青花书写楷书“万年富贵”四字，并铺满锦地纹。颈部和饰以团云纹。下腹部分则绘制云龙纹，威武飘逸的五爪龙纹在祥云之间穿梭，张口吐舌，须发竖立，整体画面气势磅礴，笔法大气流畅、气势磅礴，极具彰显皇家气度。

明代嘉靖皇帝因崇信道教，迷恋长生不老之术，使得常备道教用来装置仙丹的器物葫芦瓶更为盛行，烧造较多，且形制多样，成为嘉靖典型器物之一。此时祈寿求福图案也成为瓷器的重要装饰题材，具有鲜明的时代风格。

1138

黑釉刻花牡丹纹梅瓶  

H31cm

本品小口，收束成颈，溜肩敛腹，长腹下渐收至底，为梅瓶典型样式。器形修长挺拔，通体满施黑釉，釉面色如钳黑。以剔刻之法，肩部装饰变体花卉纹，腹部刻绘牡丹纹，胫部划双层仰莲瓣纹一周。刀笔奔放，一气呵成。整器古朴雅致，图案大胆生动，剔刻之处露出白色化妆土，与乌黑釉面对比强烈，黑白相间，格外醒目，产生强烈的视觉效果。刻工舒展豪迈，用简约的线条勾勒纹饰，给人以明快爽朗之感，体现了北方窑系明快大气的装饰风格。

1050

白釉刻双层莲瓣螭龙纹盘

D16.5cm

伦敦古董商Spink & Son旧藏（标签）

白釉刻双层莲瓣螭龙纹盘，盘口沿镶嵌金属扣，盘壁微呈弧形，端庄大气，通体施象牙白釉，清新雅致。盘心刻一螭龙，身形矫健，作回首腾跃状，外壁剔刻的三层莲瓣纹形态舒展，第一层莲瓣采用双层深刻刀法，瓣中央出一中线，下层则用单线配合旋削做出浅浮雕效果，使其错落有致，对比强烈，同时线条利落，力度十足，从外部观看胜似一朵盛开的莲花，实为定窑剔刻莲瓣的标杆之作。

此类刻花器物比印花器物制作年代更早，龙纹器物应为宫廷官制之器。据《曲阳县志》载，曲阳涧磁产白瓷，官府曾在此设官收瓷器税，纹饰以龙凤纹为主。此类宫廷用器多有传世，窑址遗有龙凤纹器物碎片。可参考一例，2018年10月2日，售于香港保利的莲花螭龙盘，以188万港元的价格落锤。另一件在纽约佳士得春拍的临宇山人专场螭龙纹洗，成交价为46.85万美元。另有相似一例于香港苏富比公司售出，2018年4月2日，以432万港元的价格成交。

1085

白釉点彩卧兔

L12cm

注：此件拍品提供北京捍真热释光测定年代报告

白釉点彩卧兔，大眼长耳，双耳落于背部。前足撑地，后足弯曲向前，腿足饱满圆润，跪卧于地，双目圆睁，蓄势待发。造型圆润，低眉顺耳，形象乖萌，十分讨喜。整体白胎外罩透明釉，胎质细腻洁白，釉质紧致莹润，兔眼施褐彩，有画龙点睛之作用。

在古代，白兔往往被视为祥瑞之兆，赤兔「王者德盛则至」，白兔「王者敬耆老则见」，即赤兔白兔昭示着上天对有德之君的称赞，故深得君王喜爱，地方官员常将之作为贡品进献中央。古人还将白兔与孝行相关联，如《旧唐书》和《宋史》都曾记载行孝之家出现白兔、灵芝等祥瑞的故事。

1079

白釉褐彩神农像

H32.5cm

神农氏为『三皇』之『地皇』，遍尝百草，解毒济世，为中华农业与医药之神。神农氏又被尊为医药之祖，曾亲自用口品尝百草，发明药物及教人治病。

本品瓷塑神农氏手提药篮站立，宽额高鼻，面庞圆润，双目半睁，抬头仰望前方，五官刻画细腻写实，高低起伏比例均匀，身着宽衣，衣褶流畅，躯干肌肉感清晰强健，左手提一药篮，右手扶持边沿，双足赤裸，整器造型优美，传神生动，琢工精致娴熟，将神农氏一副若有所思的样子展现与此，丝毫不见呆板之态，充满着民间世俗情调，给人以和蔼可亲之感。吉州瓷塑以巧拙相生的造型手法，塑造出充满灵动感和民间意味的艺术形象，具有某种超越时代的永恒性，在风格和气韵上令人耳目一新，成为民窑瓷塑中独步一时的杰作。

1119

青白釉露胎观音像

H24.5cm

观音以瓷泥塑成，头戴宝冠, 冠上有阿弥陀佛像，表示观音既是阿弥陀佛的胁侍，又是他的接班人。广额丰颐，双目似闭微张，眼角微微上扬，神态安详。跣足而坐，右腿支起，左腿下垂，右臂搭于右膝上，左手支于身体左侧，是为标准的水月观音造型，可参考美国纳尔逊美术馆所藏的这件木雕水月观音。

观音通体素胎，质地坚致缜密，身着通肩宽袖衣，袖衣罩施青白釉，釉色肥厚匀净。衣襟敞开，连珠纹组成的璎珞垂胸。观音的冠饰、璎珞等，以细泥条、连珠等贴塑饰之，颇为细腻灵动。整器形神兼备，工艺娴熟，虽脖子处有修，仍不失为一尊南宋青白瓷雕塑精品。 

景德镇在瓷塑观音的创作与烧制过程中，展现出极高的技术水准和艺术水平，尤其是观音的开脸，刻画得十分细腻生动。同时期经典的景德镇瓷塑观音可参考常州博物馆所藏的这件景德镇影青观音，上海博物馆所藏的这件景德镇青白釉观音像。

矾红八宝祝寿纹盘，清乾隆，盘撇口，弧壁，盘内底及外壁皆绘矾红八宝祝寿纹。圈足，足内白釉，底落“大清乾隆年制”六字三行青花篆书款。

此碗胎质洁白细腻，釉面莹亮，色彩纯正，八宝祝寿纹装饰十分醒目，堪称乾隆时期矾红彩中的精品。

矾红彩是一种以氧化铁为主要着色剂的低温红釉，清蓝浦《景德镇陶录》载：“矾红釉，用青矾炼红加铅粉、广胶合成。”矾红创烧于明嘉靖间，到清康熙时，矾红彩的烧制技术有了很大的突破，色泽开始更为艳丽纯正。

八宝纹，是以八吉祥图案为题材，八吉祥图案即为佛家常用的象征吉祥的八件器物：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结。

1051

天青釉枕形盒

H9.6cm;21×16cm

天青釉枕形盒呈腰形，直口有榫，上有老配瘿木盖，直壁，平底。盒除底足外通体施天青釉，底胎呈灰褐色且致密。天青釉青若蓝天，宛如蔚蓝色天空，淡雅宜人，赏心悦目。釉中的流纹形如流云，意境无穷。枕造型规整，构思巧妙，用途不明，有学者认为可以利用枕的空间放一些有利于健康的物质，达到保健的功效，从中可以看到古人的创造和智慧。此件枕形盒器形非常稀少，同类仅见于洛阳博物馆一例可作参考，值得收藏。

1093

黑釉出筋砚滴

H7cm

砚滴尺寸小巧，呈执壶形状，丰肩鼓腹下收，圈足露胎。胎体较白，胎质坚硬细滑，其通体施黑釉，身施釉较厚，呈色黝黑，釉不及底，近底处有明显的垂釉，器身装饰数条浅白色瓜棱状筋线凸起纹。由于釉料在高温下的自然流动，使得黑釉也随着棱线的起伏呈现浓淡黑白的对比，简约而丰富，朴素而典雅。此件砚滴小器大作，执柄处刻意做成弯曲形，符合人力力学的使用，颇为有趣，是一件罕见的文房佳作。

1082

白釉盖盒

H11cm;D16cm

1.美国James E.Breece 三世旧藏

2.美国波士顿藏家Georges DeBatz（1903-1988）旧藏

3.日本土屋氏旧藏

4.佳士得纽约，2014年3月20-21日，编号2080.

盒盖向上微拱，直缘；盖身亦直缘，下腹斜收，平底无圈足。整器光素无纹，微盖缘有两道划痕贯穿上下盒盖，两线对上，上下盒盖则吻合无虞。内外施透明釉，略失透，再白色胎体映衬下色泽米白，质地温润。釉层较薄，器表面尚可见旋坯痕迹，盒下腹「挂泪」，足底露胎，胎质白实。

1092

素胎黑花香盒

D6cm

盒整体子母口扣合，顶面微拱，平底微内凹，盒内施黑釉，顶面彩绘纹饰图案，呈现飞舞游动姿态。总体造型颇为精巧，纹饰少见。耀州的素地彩，也称“素胎黑花”，艺术水平高。先入窑素烧，出后用黑釉绘制装饰纹案，再二次入窑进行烧造。纹饰凸于胎体表面，呈现出浅浮雕般的立体效果。

著名学者禚振西提出，素胎黑花彩绘瓷在中国古陶瓷中是当时耀州所独创，是为当时住在长安的胡人专门生产的一种瓷器，以后不再生产。这种素地彩，无论纹样与风格应是受到了西亚波斯彩绘陶器与伊斯兰早期琉璃器等装饰艺术的影响，是中西文化交流中所生产的精美器物，从一个侧面反映了当时中外文化交流的盛况。