汉地佛光中原造像艺术｜古天一2023秋拍

古天一拍卖古天一拍卖

古天一2023秋拍小程序上线

扫描左侧二维码即可查看本专场拍品

如有问题请联系官方客服

7073

铜鎏金观音像

H14.9cm

观音头束高髻，面容丰满，神情安详宁静，两道柳叶般的刻纹将眼神描写殆尽，鼻小高挺，嘴微抿，表情极具威仪。胸宽腰细，肌肉结实，极富活力。然立姿倾斜，身体中心线在腰部弯转，使得整个身子呈S形，姿态曼妙。再加上两侧发带于身体两侧婉转飘落至膝侧，天衣绕肩缠臂，于手肘处环绕，而后流转绵长直落台座两侧，充满动感。裙贴腿，衣褶弧形具弹性，连续重迭具韵律感，在腰间系结，细节处表达准确。一手托净瓶，为信众调苦解厄，绵延福寿，一手持杨柳，亦有除病祛痛之效。

参考：

敦煌45窟西壁龛内南侧-菩萨塑像之后面壁画

佛像体态优美，形象端庄，手法细腻，风格成熟，在内在精神和外在形貌上表现出一种高度理想主义的艺术风貌，是当时社会政治、经济和文化高度发展的综合写照。菩萨像面庞圆润，头戴花冠，顶束高发髻，时代特征鲜明；躯体多呈三折枝式，丰腴而扭动，姿态婀娜，妩媚动人，上身斜披络腋，肩搭披帛，下身着长裙，腰围丝带，在给人雍容华贵的真实美感的同时亦表现出汉传雕塑灵活流畅的造型风格。

参考：

释迦牟尼说法图（局部）

大英博物馆藏

参考：

引路菩萨图（局部）

大英博物馆藏

7074

铜鎏金菩萨立像

H11cm

J.J.Lally旧藏

苏富比2007年秋拍lot11

菩萨头梳高髻，面如满月，五官集中，双眉轻划上弯，两道柳叶般的刻纹将眼神描写殆尽，鼻小高挺，嘴微抿，表情极具威仪。胸宽腰细，肌肉结实，极富活力。然立姿倾斜，身体中心线在腰部弯转，使得整个身子呈S形，姿态曼妙。再加上两侧发带于身体两侧婉转飘落至膝侧，天衣绕肩缠臂，于手肘处环绕，而后流转绵长直落台座两侧，充满动感。裙贴腿，衣褶弧形具弹性，连续重迭具韵律感，在腰间系结，细节处表达准确。

佛像体态优美，形象端庄，手法细腻，风格成熟，在内在精神和外在形貌上表现出一种高度理想主义的艺术风貌，是当时社会政治、经济和文化高度发展的综合写照。

7075

铜鎏金关公

H14.6cm

关公造像长须美髯，双腿张开呈右倚之势，左手置腿上，右手捋髯，胸背笔直，耸肩颔首，眉头紧皱，眼尾上扬，作沈思状。里层着铠甲，外层罩以袈裟，以腰带紧勒前胸，袈裟内显露僧祗支边缘皱折。尊像造型深具美感，技巧精湛，刚柔并济，以阴阳双刻表现出流畅的衣纹、裙边上的花纹和层层凸起的鳞甲，呈现出不同物料的质感。其右肩兽头怒张大口，手肘铠甲线条硬朗笔直，左肩袈裟光滑简洁，手肘下垂衣纹畅顺。右膝铠甲露出，左膝袈裟垂落，虽为坐姿，却仍气宇轩昂，难挡英武之姿，显现出关羽智慧与勇武并存，是忠义两全的化身。

造像下配有木托，上有“清国北京城外黄寺”字样。或曾在黄寺供奉。黄寺位于安定门外黄寺大街。有东黄寺和西黄寺，故称双黄寺。东黄寺又名普净禅林，建于清顺治八年(1651)，是为活佛脑木汗所建，西黄寺建于顺治九年(1652)，达赖喇嘛五世在当年12月来京时住此。顺治十年(1653)，达赖刺嘛辞归。乾隆四十五年(1780)，班禅额尔德尼六世来京，清高宗指定把五世达赖曾经住过的西黄寺作为他的安禅之所。

黄寺老照片

关公，名关羽，字长生，后改字云长，山西运城人。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象。由历代朝廷褒封，侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天 ,在清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。由汉至清，历代皇帝多将其作为忠义勇武的表率，加诸封号无数。在中国传统习俗中，更是将关羽奉为武财神，帮会、行会和社团多供奉此相的关公像。

参考：

明铜鎏金关公像

HKD 3,422,000

澳门艺术品拍卖会

7080

铜宝冠自在观音

H28cm

观音呈“游戏坐姿”于莲花台座之上，观音左臂肘部支于台座上，右手自然搭于右膝，相貎慈悲安详，怡然自若。双眼微阖，上眼帘较宽，鼻形俊俏，唇角微扬。头戴宝冠，雕刻精美。宽肩柔腰，端庄优雅。身着天衣帛带，飘逸缠绕于双肩，佩戴精致华美的璎珞与钏环，仰覆莲座莲瓣饱满，铸造精美细致，颇具明永宣宫廷造像之遗风。

这件姿态优雅的自在观世音菩萨为现今所见永宣时期宫廷造像中的翘楚。明代宫廷造像因为用途和去处的不同而会在刻款与否上产生不同，有“大明永乐年施”、或“大明宣德年施”则表明应为朝廷在宗教怀柔政策中用于赏赐西藏上层僧侣者；而没有刻款但在铸造工艺、标准等各个方面都符合宫廷造像样式的则主要满足北京宫廷内外佛堂和皇家喇嘛庙堂的供奉所需，此尊自在观音即为这一代表。